بقلم احمد منصور احمد غانم عضو المجلس المصري الدولي لحقوق الإنسان والتنميه
مر فيما سبق بعض معاني هذا السبب لكني ابسطه هنا ليفهم أكثر وهو عليك أن تقنع بما قسم الله لك من جسم ومال وولد وسكن وموهبه وهذا منطق القران (فخذ ما اتيتك بقوه وكن من الشاكرين) ان غالب علماء السلف وأكثر الجيل الأول كانوا فقراء لم يكن لهم اعطيات ولا مساكن بهيه ولا مراكب ولا حشم ومع ذلك أثروا الحياه واسعدوا أنفسهم والأنسانيه لأنهم واجهوا ما آتاهم الله من خير في سبيله الصحيح فبورك لهم في اعمارهم واوقاتهم ومواهبهم ويقابل هذا الصنف المبارك ملاء اعطوامن الأموال والأولاد والنعم فكانت سبب شقائهم وتعاستهم لأنهم انحرفوا عن الفطره السوريه والمنهج الحق وهذا برهان ساطع علي أن الأشياء ليست كل شئ انظر الي من حمل شهادات عالميه لكنه نكره من النكرات في عطائه وفهمه وأثره بينما آخرون عندهم علم محدود وقد جعلوا منه نهرا دافقا بالنفع والإصلاح والعمار إن كنت تريد السعاده فارض بصورتك التي ركبك الله فيها وارض بوضعك الأسري وصوتك ومستوي فهمك ودخلك بل إن بعض المربين الزاهد يذهبون الي ابعد من ذلك فيقولون لك ارض بأقل مما أنت فيه وبدون ما انت عليه
هاك قائمه رائعه مليئه بالأمعين الذين بخسوا حظوظهم الدنيوية
عطاء بن رباح عالم الدنيا في عهده مولي اسود افطس اشل مفلفل الشعر
الأحنف بن قيس حليم العرب قاطبه نحيف الجسم أحدب الظهر أحني الساقين ضعيف البنيه
الاعمش محدث الدنيا من الموالي ضعيف البصر فقير ذات اليد ممزق الثياب رث الهيئه والمنزل
بل الانبياء الكرام صلوات ربي وسلامه عليهم كل منهم رعي الغنم وكان داود حدادا وزكربا نجارا وادريس خياطا وهم صفوه الناس وخيره البشر إذا فقيمتك مواهبك وعملك الصالح ونفعك وخلقك فلا تأس علي ما فات من جمال أو مال أو عيال وارض بما قسمه الله لك(نحن فسمنا بينهم معيشتهم في الحياه الدنيا)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق