بين بريق العدسات وسحر الشاشة تتحول الجريمة أحياناً من خطيئة تستوجب العقاب إلى فنٍّ يُثير الإعجاب حيث تطل علينا السينما بوجهها الساحر لتعيد صياغة مفهوم اللص وتغلفه برداء من الظرف والذكاء الذي يسرق القلوب قبل الجيوب إنها إشكالية لصوص لكن ظرفاء تلك المعالجة الدرامية التي جعلت من المحتال بطلاً شعبياً ومن النصّاب عبقرياً ملهماً يتلاعب بالقدر ويطوع الظروف لصالحه في مشهد يخلط الأوراق ويطمس الحدود الفاصلة بين الرذيلة والفضيلة ولعل الخطورة تكمن هنا في هذا التجميل المتعمد للفعل المشين إذ يتحول السارق في أفلام مثل حرامية في كي جي تو أو حرامية في تايلاند إلى شخصية كوميدية محببة تكسر حواجز الرفض لدى المشاهد وتحوله من ناقد أخلاقي إلى مشجع يترقب نجاح العملية وكأن الجريمة أصبحت نوعاً من العدالة البديلة أو الشطارة المبررة التي يمارسها الوسيم اللبق ضد الأغنياء أو الظالمين ليرسخ في الأذهان أن النصب ذكاء محبب وليس جرماً مستنكراً ولم تقف السينما العربية وحدها عند هذا الحد بل امتدت هذه الظاهرة لتغزو الشاشات العالمية عبر أعمال مثل Catch Me If You Can وNow You See Me حيث يُقدم المحتال كأيقونة للعبقرية وتُصاغ الجريمة في قالب مغامرة سينمائية ممتعة تجعل المشاهد يخرج من دور العرض متمنياً امتلاك تلك الحيلة بدلاً من استنكار وسيلتها وهو ما يؤدي بالضرورة إلى زعزعة البناء الأخلاقي وتشويه مفهوم النجاح في وجدان الشباب والمراهقين الذين قد يغريهم هذا البريق فيظنون أن الدهاء في التحايل أسمى من الاجتهاد في العمل الشريف إن هذا التناول الفني حين يتجرد من مسؤوليته الأخلاقية يساهم في تمييع الثوابت المجتمعية ويحول القدوة من المكافح الصبور إلى المراوغ المحترف مما يجعل الصدق يبدو في أعين البعض سذاجة والتحايل مهارة اجتماعية لا غنى عنها ورغم أن السينما تملك القدرة على تقديم الجانب الإنساني العميق للجريمة دون تبريرها كما فعلت في رائعة اللص والكلاب حيث تجلت السرقة كمأساة إنسانية وصرخة يأس لا كبطولة زائفة إلا أن الاتجاه السائد نحو تزيين الانحراف يظل تحدياً يواجه الضمير الجمعي فالفن الحقيقي هو الذي يرتقي بالوعي ويبني الوجدان لا الذي يجمّل القبح ويجعل من الخداع وسيلة مشروعة للتحليق في سماء النجاح الوهمي.
الكاتبة والشاعرة سالي النجار
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق