بقلم احمد منصور احمد غانم عضو المجلس المصري الدولي لحقوق الإنسان والتنميه
إنها ليست مجرد كلمات، بل شواهد على أمجادٍ انطفأت، وفرسانٍ ترجّلوا، وقوةٍ تفرّقت حتى صارت أثرًا بعد عين.
لم يبقَ في النهاية سوى ذلك الركن البعيد من الوجدان… حيث يقف التاريخ صامتًا، ولا نملك حياله إلا أن نحدّق طويلًا في ما تبقّى..
ولهذا وجدتني أمام سيلٍ من العناوين، لا أملك رفاهية اختيار واحدٍ منها؛ فكل عنوان كان نزيفًا قائمًا بذاته، وكل صياغة تحمل شيئًا من ذلك الألم العالق في الذاكرة:
عناوين مبكى الذكريات!
لماذا يتباكون على الأندلس ويتناسون الهند؟!
الهند… الأندلس التي لم نبكِ عليها
حين سقطت قارة: نهاية الإسلام في الهند بلا جنازة!!
850 عامًا من المجد… كيف سقطت الهند في صمت؟
من المآذن إلى المعابد: القصة المنسية لسقوط الهند الإسلامية!!
الهند الضائعة: لماذا لم تصبح جرحًا في الذاكرة الإسلامية؟
لماذا نبكي الأندلس ونتجاهل الهند؟
كيف خرجت الهند من التاريخ الإسلامي دون ضجيج؟
هل كانت مأساة الهند أكبر من أن تُروَى؟
مَن سرق ذاكرة المسلمين في الهند؟
لماذا لا تحظى الهند بما حظيت به الأندلس من الحنين؟
من الإمبراطورية إلى النسيان: تفكك الحُكم الإسلامي في الهند..
الهند في الوعي الإسلامي: بين الغياب والتغييب!!
كيف تُمحى الإمبراطوريات؟ قراءة في النهاية الصامتة للهند الإسلامية
الهند… الفردوس الذي سقط همسًا..
مستودع كنوز الدنيا...
هنا يبدأ السؤال المؤلم: لماذا تحوّلت الأندلس إلى مرثيةٍ جماعية، بينما غابت الهند بكل ثقلها الحضاري عن الوجدان الإسلامي؟ هل لأن الأندلس كانت أقرب إلى القلب جغرافيًا، أم لأن سقوطها كان أكثر درامية؟ أم لأن الهند، في اتساعها وتعقيدها، كانت أكبر من أن تُختصر في قصةٍ واحدة؟
الهند التي كانت مسلمة
لا أدري لماذا يتذكّر كُـتّاب ومؤرّخو المسلمين في العالم كله، يوم سقوط الأندلس، وتاريخها (الأندلس = أسبانيا + البرتغال).. يذرفون الدموع، ويشقّون الجيوب، ويلطمون الخدود.. يتباكون عليها في ذكراها: (2 يناير) سنويا،.. ولا يتحدثون عن الهند التي كانت أرضًا إسلامية، لمدة 850 سنة كاملة، وسبقت الأندلس إسلامًا وحضارةً ومجدًا.. بل أن الهند هي الأكبر والأقوى والأعظم شأنًا وتاريخًا.. وهي بحق: بلاد العجائب والغرائب والخيرات، وعماد الزراعة والتجارة في العالم، ومستودع كنوز الدنيا، فهي الفردوس المفقود بحق…؟!
في مثل هذا اليوم: 30 مارس 1858م، تم عزل السلطان (بهادر شاه) عن الحُكم في الهند، وكان آخر سلاطين الدولة الإسلامية التي حكمت الهند، وبعزله انتهى الحُكم الإسلامي في الهند بعد أن استمر فيها حوالي 850 سنة، ليحكمها بعد ذلك عُـبّاد البقر.
الإسلام الآن هو ثاني أكبر ديانة في الهند، ويعتنقه حوالي 14.2% من السكان.. حوالي 172 مليون نسمة (وفقا لتعداد 2011)
خزّان العالم..
ليست الهند صفحةً في هامش التاريخ الإسلامي كما تُقدَّم أحيانًا، بل هي فصلٌ كامل كُتب بالحبر والدم والحرير والتوابل معًا؛ فصلٌ تتجاور فيه المآذن مع المعابد، والسيوف مع القوافل، والفقهاء مع الشعراء.
هناك، في تلك الأرض التي كانت تُلقَّب في كتب الجغرافيين بـ«خزان العالم»، لم يكن الإسلام مجرد جيشٍ عابر، بل كان زمنًا طويلاً من التشكّل الحضاري، حيث امتزج الوافد بالمحلي حتى صار كيانًا جديدًا لا يشبه بداياته.
وحين يُستدعى تاريخ الإسلام في الهند، فإن كثيرًا من السرديات التقليدية تختزله في لحظة الفتح أو لحظة السقوط، بينما الحقيقة أن ما بينهما كان عالمًا قائمًا بذاته: مدنٌ تُبنى من الرخام الأبيض وتُزيَّن بالخط العربي، وأسواقٌ تتحدث بالفارسية والعربية والسنسكريتية في آنٍ واحد، وسلاطين يحكمون قارة لا دولة، ويُديرون تنوعًا بشريًا ودينيًا هو الأوسع في زمانه.
فتوحات المسلمين في القارة الهندية..
كانت بداية دخول الإسلام إلى الهند، سنة 44هـ ، على يد القائد الأموي “المُهلّب بن أبي صُفرة”.. وانتشر الإسلام في أراضي الهند انتشارًا كبيرًا، وهو ما دفع الدولة الأموية، لإرسال الفارس الإسلامي “محمد بن القاسم” سنة 93هـ، للسيطرة على الهند، وكان عمره 17 عاما، (وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الثقفي) ولكن الهند قارة مترامية الأطراف، وليست مجرّد دولة، فسيطر “ابن القاسم” على مناطق ومدن كثيرة في الهند.. واستمرت فتوحات المسلمين في القارة الهندية تباعا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق