بقلم احمد منصور احمد غانم عضو المجلس المصري الدولي لحقوق الإنسان والتنميه
-أطلقوا عليه لقب عميد الأدب العربي وهو لم يكن يعرف الأدب ولا حتى العربية!
درّسوا لنا سيرته في التعليم وأخفوا عنا طوامه الكبرى!
لذلك الغرب الماسو.ني لا يعطي وسامًا أو جائزة نوبل لأحد كالكاتب العربي نجيب محفوظ إلا لسبب في اختياره هو بالذات دون غيره.. وصدق ربي حين قال:"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"..
1- القرآن الكريم بوجهة نظر طه حسين كتاب كباقي الكتب القابلة للنقد، والعلم يحتم أن نصرف النظر نهائيًّا عن قداسته التي تصورناها وأن نعتبره كتابًا عاديًا فنقول فيه كلمتنا...
2- ينكر الوحي ويقول بأن القرآن خضع لظروف مختلفة وتأثير بيئات متباينة، فيعتبر القسم المكي فيه يمتاز بكل ميزات الأوساط المنحطة، وأن القسم اليثربي تلوح عليه أمارات الثقافة والاستنارة!!!
وأن القسم المكي يتميز بالعنف والقسوة والحدة والغضب، والسباب والوعيد والتهديد، ويمتاز بتقطع الفكرة وقصر الآيات، والخلو التام من التشريع والقوانين، كما يكثر فيه القسم بالشمس والقمر والنجوم والفجر والضحى والعصر والليل والنهار والتين والزيتون، إلى آخر ما هو جدير بالبيئات الجاهلية الساذجة التي تشبه بيئة مكة تأخرًا وانحطاطًا....!
ولا أحـ. ـط منك يا طه، فرجال الجاهلية العرب أشر.ف منك يا عراب الديا.ثة.
ويقول: أما القسم المدني فهو هادئ لين وديع مسالم، يقابل السوء بالحسنى، ويناقش الخصوم بالحجة الهادئة، والبرهان الساكن الرزين، خاص بالتشريعات الإسلامية، كالمواريث والوصايا والزواج والطلاق والبيوع وسائر المعاملات، ولا شك أن هذا أثر من آثار التوراة والبيئة اليهو..دية!!
-ويتابع الثقافة الراقية هذه التي علمها المهاجرين إلى يثرب ثقافة واضحة، يشهد بها هذا التغيير الفجائي الذي ظهر في أسلوب القرآن"....
فطه حسين هنا يقول ببشرية القرآن، وهذا القول كُـ. ـفر أكبر مُخرِج من الملة بعد قيام الحُجة على قائله من قِبَل علماء الأمة، ويمجد التوراة ويصف اليهو-دية بالتحضر والقانونية.
3- الدكتور طه حسين عَرّاب ورائد حركة التغريب ومحو الهوية الإسلامية حيث يقول:"إن الفرعونية متأصلة في نفوس المصريين، و يجب أن تبقى وتقوى، والمصري فرعوني قبل أن يكون عربيًّا، ولا يطلب من مصر أن تتخلى عن فرعونيتها وإلاّ كان معنى ذلك: اهدمي يا مصر أبا الهول.
كما دعا الدكتور طه حسين إلى الإقليمية المصرية مع إعلائه الدعوة إلى الفرعونية وإنكار رابطتها العربية والإسلامية، والادعاء بأن لها رابطة بالغرب ودول البحر المتوسط وأن العقل العربي هو عقل يوناني استمد ثقافته من الفلسفة اليونانية في القديم، وهو عقل غربي في الحديث استمد ثقافته من أوروبا.
4- كما يطــعن في عمر وأبو بكر رضى الله عنهما ويعبث في تاريخ أمتنا ويطــعن في الرواة الثقات من أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتابعين وتابعي التابعين وينكر أحاديث متفقًا على صحتها:
فيقول في حادثة السقيفة:
"لست أطمئن إلى أكثر ما يرويه الرواة من نصوص الحوار الذي كان بين أبي بكر وصاحبيه من جهة وبين الأنصار من جهة أخرى".
-ويطـ/ ـعن في حديث العباس وعليّ عن مو.ت النبي -صلى الله عليه وسلم- وأن العباس عرف المو.ت في وجه النبي، مع رواية البخاري له وأحمد.
- ويشكك في استسقاء عمر بالعباس مع أن الحديث مروي عن أنس في صحيح البخاري!!
5- يصف عمر بن الخطاب رضي الله عنه- في غير موضع بالبطش، وقال: إنه لم يمت حتى ملّت منه قريش رغم أن قريش يصفها بالهمجية في موضع آخر..!!
6- يدعي أن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- نكث عن بيعته لعبد الرحمن بن عوف وانحرف عن طريق صاحبيه، وأن بني أمية في عهد عثمان حكموا حكمًا جاهليًّا بعيدًا عن الإسلام!!!
يقول تلميذ العقاد النابغة "المازني" عن طه حسين أن الرجل كان داعي للز.نا والبغـ. ـاء والجنس.. وأن قصص البغا.يا كانت تلفت نظره وتستحوذ على اهتمامه، فعندك فى حديث الأربعاء، ولا يكتفى بذلك فقط بل يحول ويغير من كل صورة يشرحها أو يوضحها ويحولها إلى صورة لما فى ذاته ..
يقول الشيخ علي الطنطاوي -رحمه الله-:
"كنت أتعجب من التضليل الإعلامى الذى يحاول إظهار طه حسين بمظهر العميد والأديب والعلامة، وهو فى الحقيقه لاعلم له بالعربية على الإطلاق سوى ما تعلمه من قشور العربية في الأزهر.
ولا علم له بالفلسفة سوى ما التقطه عن المستشرقين من مناهج الشك والإلـ. ـحاد.
ولا علم له بالتاريخ الإسلامى سوى بما ينقله عن مرجليوت اليهو..دي والآخرين من المستشرقين الذين يقول عنهم عبد الرحمن بدوى أنهم ومن على شاكلتهم جنود من جنود الحملات الإستعـ. ـمارية الفكرية."
لا تنسوا الصلاة على النبي الحبيب فمَن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق